Die israelitische Jahwe-Religion und das Alte Testament

Um 400 v. Chr.

Das neue, wiedererlangte jüdische Land war praktisch eine entpolitisierte, in Kult und Religionsgesetz von Persien bevorrechtete Gemeinde. Es kam zur Absplitterung der Samaritaner, die bei Luther im Alten Testament  Samariter genannt werden und eine Sondergruppe der Bevölkerung in Samaria waren. Sie entstand durch die bei der Wegführung durch die Assyrer  im Land verbliebenen Israeliten. Ihr Jahwe-Kult galt den Judäern als unrein. Auch aus dem Exil zurückkehrende Juden lehnten eine Kultgemeinschaft mit den Samaritanern ab. Sogar Mischehen wurden aufgehoben. Damit bildeten die Samaritaner eine eigene Gemeinde.

Ihre heilige Schrift waren die 5 Bücher Moses , das sogenannte Gesetz. Diese Bücher der Bibel (grch. ta biblia = die Bücher), sind die des Alten Testaments, hebräisch die Tora, griechisch der Pentateuch, werden nach der Überlieferung auf Moses  zurückgeführt, waren aber in Wahrheit erst ca. 400 v. Chr. in der bis heute noch gültigen Form fertig gestellt. Diese fünf Bücher sind:
1. Genesis, 2. Exodus , 3. Levithicus, 4. Numeri und 5. Deuteronomium. Es sind dies auch von den christlichen Kirchen als das Wort Gottes anerkannte Schriften. Nun war dieses Alte Testament  hebräisch geschrieben und wurde gemäß Überlieferung auf der Insel Pharos von 72 Dolmetschern in das vom alexandrinischen Judentum gesprochene Griechisch übersetzt. Diese Übersetzung heißt Septuaginta (lat. „die Siebzig“), als LXX zitiert. Da diese 72 Dolmetscher unabhängig voneinander die Übersetzungen getätigt haben sollen, wurde die Tatsache der gleichlautenden Übersetzungen als Beweis für die von Gott selbst autorisierte Form angenommen. Die alte christliche Kirche  übernahm und las die Septuaginta und übersetzte sie im Abendland in die lateinische Sprache. Von diesen Übersetzungen ist die des Hieronymus  (gest. 420 n.Chr.) erst auf dem großen Tridentinischen Konzil (1547–1564) von der katholischen Kirche  offiziell als einzige autorisierte Bibel anerkannt worden. Die Septuaginta ist der kanonische Text für die katholische Kirche .

Im Neuen Testament  wird der kultische Gegensatz zwischen Juden und Samaritanern deutlich. Von Jesus werden letztere mehrfach den Juden als Beispiel vorgehalten, so in der Erzählung vom barmherzigen Samariter (Lukas). Als erste Nichtjuden werden sie auch getauft (Apostelgeschichte).